Zhao Kuangyin (Imperador Taizu da China)

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Imperador Zhao Kuangyin da China, fundador da Dinastia da Canção

Imperador Taizu (nascido Zhao Kuangyin, Wade-Giles: Chao K’uang-yin; 21 de Março de 927 EC – 14 de Novembro de 976) foi o fundador da Dinastia da Canção da China, reinando de 960 EC a 976 EC. A Dinastia da Canção durou até 1279. Reunificou a China depois de um período de instabilidade política e fragmentação. Ele fortaleceu a administração central e enfraqueceu o poder dos senhores da guerra locais. Ele encorajou a discussão livre e o pensamento e promoveu a ciência, as artes e a literatura. Ele reformou a função pública, restaurando a sua entrada original baseada no mérito que tinha sido comprometida por nomeações com base no nascimento. Embora tenha tomado o poder através dos militares, ele introduziu reformas que dificultaram muito mais a repetição deste processo. Durante a dinastia Song, o confucionismo tendeu a atrair o patrocínio do estado e houve um declínio no apoio ao budismo, que era considerado como estrangeiro. Por outro lado, o conceito do homem universal também se desenvolveu durante o período da Canção.

Carreira

A sua família era de origem bastante modesta e não pode ser rastreada com certeza mais longe do que o final da dinastia Tang. Seu ancestral Zhao Ting (828-874 d.C.) foi um funcionário que serviu em Zhuozhou, em Hebei, perto de onde a família vivia. Seu segundo filho Zhao Ting (851-928) e seu filho Zhao Jing (872-933) também serviram como oficiais locais em Hebei. O filho de Zhao Jing, Zhao Hongyin (899-956) decidiu contra uma carreira civil e tornou-se um oficial militar em seu lugar.

Zhao Kuangyin tinha pouco interesse em uma educação clássica e também se juntou aos militares, eventualmente subindo para ser o comandante do Exército do Palácio. Foi este posto que lhe permitiu ascender ao poder. O último competente Segundo Imperador Zhou, Shizong (reinou 954-960) morreu deixando um menino no trono. Zhao Kuangyin, como o comandante da guarda do Imperador, alegadamente relutante e apenas a pedido de seus soldados, tomou o poder em um golpe de estado.

Em 960 EC, Zhao reuniu a China após anos de fragmentação e rebelião após a queda da dinastia Tang em 907 EC e estabeleceu a dinastia Song. Ele foi lembrado por, mas não limitado a, sua reforma do sistema de exame onde a entrada na burocracia favoreceu indivíduos que demonstraram habilidade acadêmica ao invés de por nascimento. Zhao também criou instituições políticas que permitiram uma grande liberdade de discussão e pensamento, o que facilitou o crescimento do avanço científico, reformas econômicas, assim como realizações nas artes e na literatura. Ele é talvez mais conhecido por enfraquecer os militares e assim impedir que alguém mais subisse ao poder como ele fez.

Zhao reinou por 16 anos e morreu em 976 aos 49 anos de idade. Seu irmão mais novo inesperadamente o sucedeu, embora ele tivesse quatro filhos vivos. Nos relatos históricos tradicionais a sua mãe, a Imperatriz Viúva Du, avisou-o que, tal como ele subiu ao poder, porque se Zhou Shizong deixasse uma criança no trono, outra pessoa poderia usurpar o poder se ele não nomeasse um adulto como seu herdeiro.

O seu irmão governou como Song Taizong (976-997 d.C.). Na memória popular chinesa, diz-se que Song assassinou seu irmão e inventou o conselho de sua mãe como justificação.

O nome do templo de Zhao significa “Grande Padrinho”.

As suas reformas

As reformas de Zhao eram abrangentes e de longo alcance. O seu objectivo era devolver tanto a autoridade militar como civil ao centro imperial. Ele criou um exército profissional, remunerado, de soldados de elite, o que diminuiu a dependência dos soldados fornecidos pelos comandantes locais ou dos recrutas. Zhao transferiu generais e oficiais superiores para novos postos numa base regular; assim, eles não podiam formar uma ligação demasiado estreita com as suas tropas e contemplar a tomada do poder. Ao recrutar e treinar camponeses sem terra para seu exército profissional, ele ganhou a lealdade deles e minimizou a possibilidade de uma revolta popular contra os pobres. Ao invés de comandantes militares servindo como oficiais regionais onde poderiam construir uma base de apoio e possivelmente rivalizar com o centro, ele nomeou oficiais civis que também eram regularmente transferidos.

Toda a administração centralizada estabelecida por Zhao Kuangyin tem sido descrita como “uma espécie de teia de aranha de radiação, com todos os aspectos do governo concentrados na corte imperial”. Todo o sistema foi concebido para que nenhum indivíduo pudesse acumular demasiado poder. No topo, abaixo do imperador, o grande conselheiro do poder (zaixiang) foi enfraquecido ao restringir seu papel a assuntos civis e ao exigir que ele dividisse suas responsabilidades com um vice grande conselheiro (canzhi zhengshi).

Os assuntos militares foram controlados por um bureau recém-criado e outras funções importantes foram distribuídas entre três departamentos de estado, a saber, financeiro, o bureau do censo, o bureau dos impostos e o bureau do monopólio do sal e do ferro. Certos títulos foram conferidos a indivíduos, mas as responsabilidades reais pela execução efetiva das tarefas foram delegadas a funcionários temporários – como ter um ministro de estado nomeado enquanto o funcionário público de carreira faz o trabalho. O ministro desempenharia, na realidade, uma função diferente. A desvantagem deste sistema era o seu custo; ele pode ter consumido fundos que deveriam ter sido usados na defesa do império, que estava sob ameaça do Han do Norte.

No interior do estado, o governo autocrático de Song teoricamente tornou impossível para os generais desafiar o poder do imperador. Assim, o estado da Canção era um sistema governamental altamente civilizado. Da mesma forma, os imperadores de Song recusaram-se a gastar demasiado poder em campanhas de guerra contra os intrusos do norte. Era obviamente mais vantajoso pacificar os nômades no norte com presentes tributários em vez de lutar contra eles.

A paz interna e externa com uma economia próspera valia mais até mesmo aos olhos dos filósofos do período Song que renovaram o pensamento confucionista. Por outro lado, Zhao escolheu pagar a homenagem de Han em vez de lutar contra eles. Parece que, uma vez imperador, Zhao Kuangyin valorizava mais a paz interna e externa do que fazer guerra. Ele começou a renovação do pensamento confucian que se tornou uma característica principal do dynasty da canção. Promoveu também o comércio, ajudando a estabelecer uma classe mercante nova, que por sua vez criou laços mais próximos entre as áreas costeiras e o interior. O que às vezes é chamado de “revolução industrial chinesa” data de seu reino-produção de minério de ferro aumentou dramaticamente durante o governo de Zhao. A alfabetização também aumentou devido às inovações na tecnologia de impressão.

Filosofia

O interesse renovado pela filosofia resultou no desenvolvimento do conceito do “homem universal”. Como o “homem renascentista” do pensamento europeu posterior, o homem universal, ou pessoa, era uma personalidade arredondada que combinava as qualidades de erudito, poeta, pintor e estadista que podia pintar, escrever caligrafia, e fazer porcelana de vidro duro. O termo “o Renascimento da Canção” é às vezes usado para descrever o período inaugurado por Zhao.

Driven pelo ideal do refinamento cultural, a dinastia da Canção foi uma era durante a qual a arte, a literatura e a ciência floresceram. Ao lado da dinastia Han (206 a.C.E. – 220 d.C.) e da dinastia Tang (618 – 906 d.C.) o trabalho em jade e em belas-artes foi muito valorizado e desenvolvido. Sob o dynasty estabelecido pelo primeiro emperor de Song, China apreciou um período do crescimento econômico acompanhado também por realização artística e intelectual grande. Assim, este período foi comparado com o referido “Renascimento” que se espalhou pela Europa.

Notas

• Gernet, Jacques, J. R. Foster (trans.) e Charles Hartman (trans.). A History of Chinese Civilization, 2ª ed, 1996. Cambridge: Imprensa da Universidade de Cambridge. ISBN 0521497817
• Gascoigne, Bamber e Christina Gascoigne. The Dynasties of China: Uma História. Nova York: Carroll & Graf Publishers, 2003. ISBN 0786712198
• Roberts, J. A. G. A Concise History of China. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999. ISBN 0674000757