- A más testében való lakozás gondolata megtalálható az emberiség legkorábbi mitológiáiban.
- A svéd Karolinska Institutet kutatócsoportja 33 baráti párral végzett testcsere-kísérletet.
- A megállapításoknak mélyreható klinikai következményei lehetnek a későbbiekben, például a depresszió kezelésében.
Az embereket régóta lenyűgözi a másik testben való lakozás lehetősége, mintha a tudat egy ezoterikus (vagy orvosi) eljárással átvihető lenne. Paramahansa Yogananda arról írt, hogy guruja ledobta a testét, hogy átvegyen egy halott embert egy folyóparton (valószínűleg a “Bhagavad Gítában” szereplő metaforikus átmenetre játszott). Egy humorosabb példa a 2003-as “Szörnyű péntek” című vígjáték, amelyben Jamie Lee Curtis és Lindsay Lohan arra ébred, hogy testet cseréltek – egy egzisztenciális válság, amely végül az empátia nagyszerű pillanatát eredményezi.
Mi lenne, ha egy ilyen mutatványt véghez tudnál vinni? A “Szörnyű péntek” viszonylag sima fizikai átmenetével ellentétben a kutatók szerint egy ilyen aktus súlyos disszociációt eredményezne, hasonlóan az erős LSD-hez. Megváltoznának a motoros mintáid; egyedül az, ahogyan a térben mozogsz, teljesen új képzést igényelne. Az elképzelés, hogy új bőrben egyszerűen ott folytatnád, ahol abbahagytad, valószínűtlen.
Az emberek minden újszerű ötletet kipróbálnak. Bár a tudatváltó technológia még nincs teljesen kész, a VR headsetek széles körben elérhetőek. Bár még mindig nehézkes (a headset súlya és tapintása miatt), a megtestesülés érzése elég meggyőző. Így hát a Karolinska Institutet idegkutatója, Pawel Tacikowski által vezetett csapat 33 pár barátnak adta a szemüveget, és hagyta, hogy helyet cseréljenek. Az eredményeket most publikálták az iScience című szaklapban.
www.youtube.com
Sam Harris: The Self is an Illusion | Big Think
Eredményeik leglenyűgözőbb aspektusa az én fogalmával kapcsolatos. Gyakran úgy gondolunk az énünkre, mint egy szigetre a szigetek óceánjában, de a valóság nem ilyen egyszerű. Ahogy V.S. Ramachandran idegtudós írta, az az elképzelés, hogy az én “teljesen privát, jelentős mértékben egy társadalmi konstrukció – egy történet, amelyet mások számára találunk ki”. Ez az elbeszélés társadalmi stabilitást biztosít, és egyben fedezékként is szolgál, hogy elrejtse a valódi érzéseidet mások elől.
Az idegtudományi kutatások évtizedei megállapították, hogy az én nem egy rögzített identitás, hanem egy képlékeny létállapot. “Ön” aszerint változik, hogy milyen környezetben van, és milyen emberek vannak körülötte. A változások gyakran észrevehetetlenek, legalábbis számodra. Valószínűleg nem veszed észre, hogy az “éned” mindig mindentől függ, ami körülötted van. Nincs sziget.
Az azonban nem arról van szó, hogy te nem teszel le semmit az asztalra. Az emlékeid – pontosabban az epizodikus emlékeid – vezető szerepet játszanak az észlelésben. Emiatt maga a “valóság” fogalma gyakran vitatott. Lehetséges-e a megosztott valóság? Valószínűleg nem. Ön rendszeresen a múltbeli tapasztalatai alapján teremti meg a valóságot.
A vizsgálatban részt vevő önkéntesek, miután átvették barátjuk testét, barátjuk személyiségjegyeit rendelték új bőrükhöz. Ezt a folyamatot a másik személyre vonatkozó saját emlékeik alapján végezték.
“Ezek az eredmények azt mutatják, hogy a saját személyiségünkről alkotott meggyőződéseinket dinamikusan alakítja a testünk érzékelése, és hogy a testi és fogalmi önreprezentációk közötti koherencia fontos az epizodikus emlékek normális kódolásához.”
Ez azt jelentette, hogy az önkéntes elvesztette a fonalat, hogy ki is ő valójában. A barátjukról alkotott felfogásuk dominált, miközben egy idegen testben laktak. Végül rosszabbul teljesítettek a saját életükkel kapcsolatos memóriateszteken, mivel ezek az emlékek mennyire kötődtek a testükhöz. Egy nagy csapás a dualizmus ellen.
Kép:
“A depresszióban szenvedő embereknek gyakran nagyon merev és negatív hiedelmeik vannak önmagukról, ami pusztító hatással lehet a mindennapi működésükre.”
“A depresszióban szenvedő embereknek gyakran nagyon merev és negatív hiedelmeik vannak önmagukról, ami pusztító lehet a mindennapi működésükre. Ha ezt az illúziót egy kicsit megváltoztatjuk, az potenciálisan kevésbé merevvé és kevésbé negatívvá teheti ezeket a hiedelmeket”.
Tacikowski először a testváltás neurális korrelátumait szeretné tovább vizsgálni. Az érdekli, hogy egyáltalán hogyan konstruáljuk meg az ént. Amint ezt jobban megértjük, úgy véli, a klinikai alkalmazások természetesen követni fogják.
Ez a fajta kutatás segít megdönteni azt az eredendő biológiai késztetést, hogy szétválasszuk a testet és az elmét. Ahogy Antonio Damasio idegtudós írja, önmagunk mindkét aspektusát folyamatos partnerként kell felismernünk.
“Nem elkülönült entitások, amelyek úgy jeleznek egymásnak, mint a mobiltelefonban lévő chipek. Egyszerűbben szólva, az agy és a test ugyanabban az elmét lehetővé tevő levesben van.”
Mégis, a kötetlen képzelet nagyszerű történetmeséléshez vezet, mint Krishna a csatatéren és Yogananda a folyóparton. Az ilyen mesékben nincs semmi rossz, feltéve, hogy felismerjük, hogy metaforák. Addig is álmodjuk tovább a lehetőséget, amíg a sci-fi ismét valósággá nem válik.
Tartsd a kapcsolatot Derekkel a Twitteren, a Facebookon és a Substackon. Következő könyve: “Hero’s Dose: The Case For Psychedelics in Ritual and Therapy.”