- Pomysł zasiedlania cudzego ciała można znaleźć w niektórych z najwcześniejszych mitologii ludzkości.
- Zespół ze szwedzkiego Karolinska Institutet przeprowadził eksperyment zamiany ciał z udziałem 33 par przyjaciół.
- Znaleziska te mogą mieć głębokie implikacje kliniczne w dół drogi, takie jak w leczeniu depresji.
Ludzie od dawna byli zafascynowani możliwością zamieszkania w innym ciele, tak jakby świadomość można było przenieść za pomocą ezoterycznej (lub medycznej) procedury. Paramahansa Jogananda napisał o swoim guru porzucającym swoje ciało by przejąć martwego człowieka nad brzegiem rzeki (prawdopodobna gra na metaforycznym przejściu w „Bhagavad Gicie”). Bardziej humorystycznym przykładem jest komedia z 2003 roku, „Freaky Friday”, w której Jamie Lee Curtis i Lindsay Lohan budzą się, aby odkryć, że zamienili się ciałami – kryzys egzystencjalny, który ostatecznie skutkuje w wielkim momencie empatii.
Co jeśli mógłbyś dokonać takiego wyczynu? W przeciwieństwie do stosunkowo gładkiej fizycznej przemiany w „Zakręconym piątku”, badacze sugerują, że taki akt spowodowałby poważną dysocjację, podobną do silnego LSD. Twoje wzorce ruchowe byłyby inne; sposób w jaki poruszasz się w przestrzeni wymagałby zupełnie nowej edukacji. Pomysł, że mógłbyś po prostu zacząć tam gdzie skończyłeś w nowej skórze jest niewiarygodny.
Ludzie będą próbować wszelkich nowatorskich pomysłów. Chociaż technologia przełączania świadomości nie jest jeszcze gotowa, zestawy słuchawkowe VR są szeroko dostępne. Choć nadal są toporne (ze względu na wagę i odczucie zestawu słuchawkowego), poczucie ucieleśnienia jest raczej przekonujące. Dlatego też zespół pod kierownictwem neurobiologa z Karolinska Institutet, Pawła Tacikowskiego, wręczył 33 parom przyjaciół gogle i pozwolił im zamienić się miejscami. Wyniki zostały właśnie opublikowane w iScience.
www.youtube.com
Sam Harris: The Self is an Illusion | Big Think
Najbardziej fascynujący aspekt ich ustaleń dotyczy pojęcia jaźni. Często myślimy o naszym ja jako o wyspie na oceanie wysp, ale rzeczywistość nie jest tak prosta. Jak napisał neurobiolog V.S. Ramachandran, idea, że jaźń jest „całkowicie prywatna, jest w znacznym stopniu konstruktem społecznym – historią, którą tworzysz dla innych”. Ta narracja narzuca stabilność społeczną, a także działa jako osłona, aby ukryć swoje prawdziwe uczucia przed innymi.
Dekady badań neurobiologicznych odkryły, że jaźń nie jest stałą tożsamością, ale płynnym stanem bycia. „Ty” zmieniasz się w zależności od środowiska, w którym przebywasz i ludzi, którymi się otaczasz. Zmiany są często niewykrywalne, przynajmniej dla ciebie. Prawdopodobnie nie zdajesz sobie sprawy, że twoje „ja” zależy od wszystkiego wokół ciebie przez cały czas. Nie ma żadnej wyspy.
Nie jest tak, że nie wnosisz nic do stołu, jednakże. Twoje wspomnienia – a konkretnie wspomnienia epizodyczne – odgrywają główną rolę w postrzeganiu. Z tego powodu, samo pojęcie „rzeczywistości” jest często dyskutowane. Czy wspólna rzeczywistość jest możliwa? Prawdopodobnie nie. Regularnie tworzysz rzeczywistość w oparciu o swoje przeszłe doświadczenia.
Po przyjęciu ciała ich przyjaciela, ochotnicy w tym badaniu przypisali cechy osobowości ich przyjaciela do ich nowej skóry. Ten proces był poinformowany przez ich własne wspomnienia o drugiej osobie.
„Te ustalenia pokazują, że nasze przekonania na temat własnej osobowości są dynamicznie kształtowane przez percepcję naszego ciała i że spójność pomiędzy cielesnymi i koncepcyjnymi autoprezentacjami jest ważna dla normalnego kodowania epizodycznych wspomnień.”
Nieprawdopodobnie, oznaczało to, że ochotnik stracił poczucie tego kim jest. Ich percepcja ich przyjaciela dominowała podczas zamieszkiwania obcego ciała. Skończyło się na gorszych wynikach testów pamięciowych dotyczących ich własnego życia z powodu tego, jak bardzo wspomnienia te są związane z ich ciałami. Główne uderzenie przeciwko dualizmowi.
Photo: Crystal Eye Studio /
Chociaż może się to wydawać dziwacznym i zabawnym eksperymentem, Tacikowski przygląda się rzeczywistym zastosowaniom takiego zjawiska.
„Ludzie, którzy cierpią na depresję, często mają bardzo sztywne i negatywne przekonania na swój temat, które mogą być niszczące dla ich codziennego funkcjonowania. Jeśli zmienisz nieco tę iluzję, może ona potencjalnie sprawić, że te przekonania staną się mniej sztywne i mniej negatywne.”
Tacikowski najpierw chce dalej badać neuronalne korelaty przełączania się ciał. Interesuje go to, jak konstruujemy „ja” w pierwszej kolejności. Kiedy to zostanie lepiej zrozumiane, wierzy, że zastosowania kliniczne będą naturalnie następować.
Tego rodzaju badania pomagają również obalić nieodłączny biologiczny impuls do oddzielania ciała i umysłu. Jak pisze neuronaukowiec Antonio Damasio, musimy rozpoznać oba aspekty siebie jako ciągłych partnerów.
„Nie są to niezależne byty, które sygnalizują się nawzajem jak chipy w telefonie komórkowym. Mówiąc wprost, mózgi i ciała znajdują się w tej samej, umożliwiającej umysł zupie.”
Wciąż, nieskrępowana wyobraźnia prowadzi do wspaniałych opowieści, jak Kriszna na polu bitwy i Jogananda na brzegu rzeki. Nie ma nic złego w takich opowieściach pod warunkiem, że rozpoznamy je jako metafory. Do tego czasu marzymy o możliwości, aż science fiction znów stanie się rzeczywistością.
Bądź w kontakcie z Derekiem na Twitterze, Facebooku i Substack. Jego następna książka to „Hero’s Dose: The Case For Psychedelics in Ritual and Therapy.”
.