Che cos’è il dono della guarigione?
I vari doni dello Spirito Santo (parte seconda) – Domanda 17
La Scrittura dice che Dio ha dato “doni” di guarigione alla Sua chiesa. Paolo scrisse quanto segue alla chiesa di Corinto riguardo a questo dono spirituale.
Ad un altro la fede per mezzo dello stesso Spirito, e ad un altro i doni di guarigione per mezzo dell’unico Spirito (1 Corinzi 12:9 NET).
La guarigione può essere definita semplicemente come il ripristino della salute a coloro che hanno un’infermità fisica. Secondo la dichiarazione di Paolo, ci sono “doni di guarigione”
Questa frase “doni di guarigione” è difficile da interpretare. Si trova solo tre volte in tutto il Nuovo Testamento, tutte in Prima Corinzi 12. Pertanto, non troviamo il dono della guarigione in altre liste di doni del Nuovo Testamento.
Inoltre, “doni di guarigione” non ci viene spiegato in questo contesto o in qualsiasi altro luogo della Scrittura. Inoltre, ogni parola è plurale. Questo dice letteralmente “doni di guarigione”. Cosa intendeva Paolo con questa fase? Cosa sono i “doni di guarigione”? È stato interpretato in diversi modi.
Opzione 1: Ci sono diversi tipi di guarigione
Alcuni sostengono che poiché ci sono diversi tipi di malattia, ci sono anche diversi tipi di guarigione. Così, questi doni di guarigione indicherebbero che c’era un certo dono di guarigione per curare una particolare malattia mentre un altro dono sarebbe stato usato per guarire una malattia diversa.
Il problema con questo è che non troviamo tale distinzione nella Scrittura. Infatti, coloro che guarivano erano in grado di guarire ogni singola malattia con cui si confrontavano. In altre parole, non erano limitati nelle loro capacità di guarigione.
Opzione 2: Ci sono vari metodi di guarigione
Altri credono che il dono si riferisce a diversi metodi usati nel processo di guarigione. Così, un guaritore userebbe un metodo particolare per ottenere una guarigione, mentre un’altra persona con il dono della guarigione userebbe un altro metodo.
Di nuovo, questo non è quello che troviamo quando guardiamo la documentazione del Nuovo Testamento. Coloro che guarivano soprannaturalmente gli altri non erano limitati ad un metodo particolare per quanto riguarda il modo in cui portavano la guarigione.
Opzione 3: Il dono sarebbe stato dato in vari momenti
Un’altra possibilità è che il dono della guarigione sarebbe stato dato agli apostoli in vari momenti. Questo significa che il dono non era sempre disponibile per l’apostolo. Invece operava solo di volta in volta, come il Signore riteneva opportuno.
Possiamo avere un indizio del significato guardando altri doni spirituali di cui si parla al plurale. Per esempio, l'”operare miracoli”, il “distinguere gli spiriti” e le “specie di lingue” sono tutti definiti al plurale. Questo può indicare che il dono doveva essere usato nel tempo e nel luogo scelti dal Signore. In altre parole, la persona, pur avendo il dono, non poteva usarlo in qualsiasi luogo e in qualsiasi momento.
Mentre alcuni potrebbero sostenere che l’uso del plurale richiedeva che questi doni fossero usati in più di un’occasione questo non è necessariamente vero. Altrimenti, i doni di cui si parla al singolare, come la parola di conoscenza, e la parola del sapere, sarebbero allora limitati ad un uso una tantum. Questo non avrebbe senso. Quindi, ci deve essere un’altra ragione per cui il plurale, piuttosto che il singolare, è usato per descrivere questi e altri doni.
Ci sono possibili prove che il dono fosse temporaneo
Coloro che credono che il dono della guarigione fosse usato solo occasionalmente credono che le prove ci portano a questa conclusione. L’esperienza dell’apostolo Paolo è spesso usata come esempio del fatto che il dono fosse temporaneo. Sappiamo che Paolo ha guarito molte persone. Il libro degli Atti dice.
Ora Dio operava miracoli insoliti per le mani di Paolo, così che persino fazzoletti o grembiuli venivano portati dal suo corpo ai malati, e le malattie li lasciavano e gli spiriti maligni uscivano da loro (Atti 19:11-12 NKJV)
Eppure troviamo che c’erano alcune persone con cui Paolo venne in contatto che non furono guarite. Un uomo di nome Trofimo fu lasciato da Paolo mentre era ancora malato.
Erasto rimase a Corinto. Trofimo era malato quando lo lasciai a Mileto (2 Timoteo 4:20 CEV).
Epafrodito quasi morì in presenza di Paolo. Leggiamo della sua esperienza nella lettera di Paolo ai Filippesi. Dice.
Credo di dovervi rimandare il mio caro amico Epafrodito. È un seguace e un lavoratore e un soldato del Signore, proprio come me. Tu l’hai mandato a prendersi cura di me, ma ora è ansioso di vederti. È preoccupato, perché avete sentito che era malato. Infatti, era molto malato e quasi morto. Ma Dio è stato buono con lui e anche con me, e mi ha impedito di essere oppresso dal dolore (Filippesi 2:25-27 CEV).
Per qualche motivo, Paolo, che aveva il dono della guarigione non lo esercitò con il suo caro amico.
In un altro caso, a Timoteo non fu detto di visitare una persona con il dono della guarigione ma piuttosto di prendere del vino per le sue infermità fisiche.
Smetti di bere solo acqua. Prendi un po’ di vino per aiutare i tuoi problemi di stomaco e le altre malattie che hai sempre (1 Timoteo 5:23 CEV).
Perché non chiamare un guaritore per Timoteo?
L’idea che il dono della guarigione fosse solo temporaneo potrebbe avere ulteriore supporto con ciò che Giacomo scrisse ai credenti.
Qualcuno tra voi è in difficoltà? Lasciatelo pregare. Qualcuno è felice? Cantino canti di lode. Qualcuno di voi è malato? Chiamino gli anziani della chiesa perché preghino su di loro e li ungano con olio nel nome del Signore. E la preghiera offerta con fede li farà guarire; il Signore li risusciterà. Se hanno peccato, saranno perdonati (Giacomo 5:13-15 TNIV).
Troviamo che disse ai credenti infermi di andare dagli anziani piuttosto che cercare un guaritore di fede. Questo può indicare che i guaritori non potevano sempre usare il loro dono quando e dove volevano.
Questo ha fatto concludere a molti che il dono era solo temporaneo. Così, un individuo che esercitava il dono di guarigione in una particolare occasione non sarebbe stato necessariamente in grado di usarlo in altre occasioni.
Non tutti sono d’accordo con questa visione del dono di guarigione
Mentre questa è una spiegazione popolare sul significato dei “doni di guarigione”, non è accettata da tutti. Per prima cosa, quando Paolo scrisse ai Romani, testimoniò che i miracoli erano con lui ovunque andasse.
Infatti non oserò parlare di nessuna di quelle cose che Cristo non abbia compiuto attraverso di me, in parole ed opere, per rendere ubbidienti i Gentili – potenti segni e prodigi, per la potenza dello Spirito di Dio, così che da Gerusalemme e dintorni fino all’Illirico ho predicato pienamente il vangelo di Cristo (Romani 15:18-19 NKJV).
La deduzione qui sembra essere che egli poteva esercitare il dono ovunque e quando voleva. Eppure questa affermazione potrebbe semplicemente significare che il dono era sempre con lui ovunque andasse. Non dobbiamo necessariamente presumere che potesse esercitarlo quando voleva.
Naturalmente, se Paolo poteva esercitare il dono quando voleva, allora abbiamo il problema del perché non lo abbia esercitato con Epafrodito, Trofimo o se stesso. Infatti, scrisse ai Galati della propria infermità.
Voi sapete che a causa dell’infermità fisica vi ho predicato il vangelo all’inizio (Galati 4:13 NKJV).
Questa questione continua ad essere discussa tra i credenti della Bibbia.
Comprendere il dono di guarigione
Mentre ci sono cose che non sappiamo sui “doni di guarigione, ci sono alcune osservazioni che possiamo fare su questo particolare dono.
Non è conoscenza medica
Ci sono alcuni cristiani che credono che il dono di guarigione sia la pratica dell’arte medica. Essi non credono che ci sia qualcosa di soprannaturale coinvolto. Questa prospettiva crede che il dono sia ancora in giro oggi con coloro che sono medici.
Tuttavia, i doni di guarigione, come elencati nella Scrittura, non sono la stessa cosa della conoscenza medica o di certe pratiche che aiutano le persone che sono malate. Piuttosto, questi doni sono capacità soprannaturali per riportare qualcuno alla salute; sono opere che sono interamente di Dio. Dio stesso ha detto.
Perché io sono il Signore, che vi guarisce (Esodo 15:26 NIV).
È il Signore che alla fine guarisce.
La guarigione non è la stessa cosa del dono dei miracoli
Il dono di guarire non è la stessa cosa del dono dei miracoli. Il dono dei miracoli è un dono molto più ampio. Infatti, contiene una vasta gamma di potenti opere di Dio. Il dono dei miracoli si sovrappone al dono della guarigione. Di conseguenza, è sbagliato equipararli.
La gente fu guarita soprannaturalmente dopo che Gesù ascese al cielo
I miracoli di guarigione non erano limitati al ministero terreno di Gesù. Infatti, troviamo una serie di esempi del dono della guarigione esercitato dopo che Gesù ascese al cielo. Possiamo citare i seguenti esempi.
Pietro guarì delle persone in diverse occasioni
L’apostolo Pietro esercitò il dono della guarigione in diverse occasioni. Uno di questi episodi fu con uno zoppo. Leggiamo il seguente resoconto nel libro degli Atti.
Ma Pietro disse: “Io non possiedo né argento né oro, ma quello che ho te lo do: Nel nome di Gesù Cristo il Nazareno – cammina!”. E afferrandolo per la mano destra, lo sollevò; e subito i suoi piedi e le sue caviglie si rafforzarono. Con un balzo si alzò in piedi e cominciò a camminare; ed entrò nel tempio con loro, camminando e saltando e lodando Dio (Atti 3:6-8 NASB).
Qui troviamo Pietro che esercita il dono della guarigione quando quest’uomo fu istantaneamente guarito.
In un altro caso, Pietro guarì un uomo chiamato Enea. Leggiamo di questo più tardi nel libro degli Atti. La Bibbia dice.
Mentre Pietro viaggiava per il paese, andò a visitare il popolo del Signore che viveva a Lydda. Lì trovò un uomo di nome Enea, che era paralizzato ed era costretto a letto da otto anni. “Enea”, gli disse Pietro, “Gesù Cristo ti guarisce. Alzati e arrotola la tua stuoia”. Immediatamente Enea si alzò. Tutti quelli che vivevano a Lydda e a Sharon lo videro e si convertirono al Signore. (Atti 9:32-35 TNIV).
Ancora una volta troviamo il dono soprannaturale della guarigione esercitato da questo apostolo.
Pietro riportò anche una donna di nome Dorcas, o Tabitha, dalla morte. Anche questo racconto è registrato nel libro degli Atti. Dice.
C’era una credente a Joppa di nome Tabitha (che in greco è Dorcas). Faceva sempre cose gentili per gli altri e aiutava i poveri. In questo periodo si ammalò e morì. I suoi amici la prepararono per la sepoltura e la deposero in una stanza al piano superiore. Ma avevano sentito che Pietro era vicino a Lydda, così mandarono due uomini a pregarlo: “Ti prego, vieni al più presto!”. Così Pietro tornò con loro; e appena arrivato, lo condussero nella stanza al piano superiore. La stanza era piena di vedove che piangevano e gli mostravano i cappotti e gli altri indumenti che Dorcas aveva fatto per loro (Atti 9:36-39 NLT).
Pietro aveva ovviamente questo dono di guarigione.
Stefano, il diacono, compiva miracoli
Anche il martire Stefano, che non era un apostolo, compiva “segni e prodigi”. Il libro degli Atti riporta quanto segue.
Stefano, pieno di grazia e di potenza, fece grandi prodigi e segni tra il popolo (Atti 6:8 NRSV).
Anche se la guarigione non è specificamente elencata tra i segni che Stefano compì, è probabile che includesse la guarigione miracolosa.
Paolo e Barnaba erano in grado di guarire la gente
Si dice che Paolo e Barnaba abbiano compiuto segni e prodigi tra la gente con cui hanno operato. La Bibbia dice.
Perciò passarono molto tempo lì parlando con audacia e confidando nel Signore, che testimoniava la parola della sua grazia, concedendo che segni e prodigi fossero fatti dalle loro mani (Atti 14:3 NASB).
Dio operò segni e prodigi attraverso di loro.
Ci viene detto specificamente che l’apostolo Paolo guarì persone. La Bibbia dà questo resoconto di ciò che avvenne nella città di Listra.
A Listra c’era un uomo seduto che non poteva usare i piedi e non aveva mai camminato, perché era stato storpio dalla nascita. Egli ascoltava Paolo mentre parlava. E Paolo, guardandolo intensamente e vedendo che aveva fede per essere guarito, disse a gran voce: “Stai dritto sui tuoi piedi”. E l’uomo si alzò e cominciò a camminare (Atti 14:8-10 NRSV).
Pertanto, troviamo una serie di guarigioni documentate nel Nuovo Testamento per mano degli apostoli di Gesù.
La gente era stupita dei miracoli di guarigione
La Bibbia dice anche che la gente era stupita quando il dono veniva esercitato. Dopo che Pietro guarì uno zoppo, la Bibbia registra quanto segue.
Egli saltò in piedi e cominciò a camminare. Poi andò con loro nel cortile del tempio, camminando e saltando, e lodando Dio. Quando tutta la gente lo vide camminare e lodare Dio, lo riconobbero come lo stesso uomo che era solito sedersi a mendicare alla porta del tempio chiamata Bella, e furono pieni di meraviglia e di stupore per ciò che gli era accaduto (Atti 3:8-10 NIV).
I miracoli causarono stupore agli occhi della gente. Infatti, questo tipo di evento non era qualcosa che erano abituati a vedere.
Il segno della guarigione a volte provocava la fede
Ci sono casi in cui la guarigione soprannaturale di qualcuno da parte di Dio provocava la fede in Gesù. Infatti, troviamo che la guarigione di Gesù di un uomo con uno spirito impuro ha fatto sì che la gente si informasse sulla sua identità. Marco registra la seguente risposta.
Erano tutti stupiti, e continuavano a chiedersi l’un l’altro: “Che cosa è questo? Un nuovo insegnamento, con autorità! Egli comanda anche agli spiriti immondi, ed essi gli obbediscono”. Subito la sua fama cominciò a diffondersi in tutta la regione circostante della Galilea (Marco 1:27,28 NRSV).
Questo dimostra lo scopo di ogni guarigione. È quello di confrontare le persone con le affermazioni di Gesù Cristo.
Quando Pietro guarì un uomo di nome Enea si dice che molte persone credettero in Cristo. Leggiamo.
Lì trovò un uomo di nome Enea, che era stato costretto a letto otto anni, perché era paralizzato. Pietro gli disse: “Enea, Gesù Cristo ti guarisce; alzati e rifatti il letto”. Subito si alzò. E tutti quelli che abitavano a Lydda e a Sharon lo videro e si convertirono al Signore. (Atti 9:33-35 NASB).
Il segno della guarigione provocò la fede in questo caso.
In un’altra occasione Pietro riportò una donna di nome Dorcas dalla morte. Anche questo causò la fede tra la gente.
E la cosa si diffuse in tutta Joppa, e molti credettero nel Signore (Atti 9:42 ESV).
Ci furono occasioni in cui la gente credette in Gesù Cristo a causa delle guarigioni che i credenti eseguivano.
I segni di guarigione non causavano sempre la fede
Mentre la guarigione era un dono-segno, e i segni spesso causavano la fede della gente, questo non era sempre il caso. I miracoli di Gesù non hanno sempre fatto sì che la gente credesse. Infatti, in un’occasione i suoi poteri miracolosi furono attribuiti al diavolo. Leggiamo di questo in Matteo. Dice.
Ma quando i farisei seppero del miracolo, dissero: “Non c’è da meravigliarsi che possa scacciare i demoni. Prende il suo potere da Satana, il principe dei demoni” (Matteo 12:24 NLT).
In questo caso il miracolo fece sì che i capi religiosi attribuissero il potere di Gesù al diavolo.
Quando Gesù riportò Lazzaro dalla morte, i capi religiosi diventarono più determinati ad ucciderlo. La Bibbia dice.
Allora una grande folla di giudei seppe che era lì. Non erano venuti solo per Gesù, ma anche per vedere Lazzaro, colui che Egli aveva risuscitato dai morti. Perciò i capi dei sacerdoti decisero di uccidere anche Lazzaro… (Giovanni 12:9, 10 HCSB).
Notate che queste persone non solo volevano uccidere Gesù, ma anche Lazzaro.
A Listra, Paolo guarì un uomo che era stato paralizzato per tutta la vita. La Bibbia spiega cosa avvenne.
A Listra sedeva un uomo storpio ai piedi, che era zoppo dalla nascita e non aveva mai camminato. Egli ascoltava Paolo mentre parlava. Paolo lo guardò direttamente, vide che aveva fede per essere guarito e gridò: “Alzati in piedi!”. A quel punto, l’uomo saltò in piedi e cominciò a camminare (Atti 14:8-10 NIV).
La gente pensava che Paolo e Barnaba fossero degli dei e voleva sacrificare a loro.
Quando la folla vide ciò che Paolo aveva fatto, gridarono nella lingua licaonica: “Gli dei sono scesi da noi in forma umana!” Barnaba lo chiamavano Zeus e Paolo lo chiamavano Hermes, perché era il principale oratore. Il sacerdote di Zeus, il cui tempio era appena fuori città, portò tori e corone alle porte della città perché lui e la folla volevano offrire loro sacrifici (Atti 14:11-12 NIV).
Tuttavia, questa adorazione non durò a lungo.
Alla fine il popolo si rivoltò contro Paolo. Leggiamo cosa accadde presto.
Ora arrivarono alcuni giudei da Antiochia e Iconio e trasformarono la folla in una folla assassina. Lapidarono Paolo e lo trascinarono fuori dalla città, apparentemente morto (Atti 14:19 NLT).
Quindi, le guarigioni miracolose non sempre portano a conversioni. Ci sono state volte in cui ha causato la reazione opposta.
Alcuni credono che il dono non sia più dato oggi
Come abbiamo detto prima, ci sono molti cristiani che credono che la guarigione divina era specificamente per lo scopo di confermare la Parola di Dio prima che il Nuovo Testamento fosse completato. Una volta che il Nuovo Testamento fu completato, il dono fu ritirato. Pertanto aveva solo un uso e una durata limitati. Era tra i molti doni-segno che furono dati per confermare la Parola di Dio prima del completamento del Nuovo Testamento.
Altri credono che il dono rimanga fino ad oggi
Ci sono altri che vedono questo diversamente. Si fa notare che da nessuna parte si afferma espressamente che il dono della guarigione era solo per un periodo di tempo limitato. Coloro che hanno questo punto di vista sostengono che l’onere della prova è su coloro che dicono che Dio non dà più questo dono. Essi sostengono anche che ci sono state persone nella storia della chiesa a cui è stato dato il dono di guarigione. C’è anche l’affermazione che oggi abbiamo persone che hanno ricevuto questo dono soprannaturale dal Signore.
In sintesi, troviamo che il dono della guarigione fu dato ad alcuni credenti in Gesù Cristo nella chiesa primitiva. Se esso venga dato ancora oggi a individui selezionati, o se sia stato ritirato, è una questione di dibattito.
Riassunto – Domanda 17 Cos’è il dono di guarigione?
La capacità di guarire faceva parte del ministero miracoloso di Gesù. Non c’è alcun dubbio su questo. Inoltre, dopo che nostro Signore ascese al cielo troviamo che i miracoli di guarigione avvenivano ancora. Questi furono fatti per mezzo della Sua autorità che Egli diede a certi membri della chiesa primitiva. Il Nuovo Testamento documenta un certo numero di questi miracoli di guarigione. Sono stati registrati miracoli di guarigione di Pietro, Stefano, Paolo e Barnaba. Ci sono una serie di punti che devono essere affrontati riguardo a questo particolare dono spirituale.
Per cominciare troviamo che Paolo scrisse di “doni” di guarigione nella sua lista di doni spirituali. È letteralmente “doni di guarigione”. Questa frase è stata variamente interpretata.
Alcuni pensano che si riferisca a vari tipi di disturbi sui quali i guaritori avevano autorità. In altre parole, una persona poteva guarire la cecità mentre un altro guaritore aveva la capacità di curare i sordi. Eppure troviamo che coloro che guarivano nella Scrittura non erano limitati all’infermità che potevano curare. In altre parole, potevano guarire qualsiasi malattia o infermità in cui venivano a contatto.
C’è anche l’opinione che questo si riferisca ai vari metodi di guarigione. Un guaritore impiegherebbe un metodo particolare mentre un altro guaritore userebbe un metodo diverso. Tuttavia, questo non corrisponde a ciò che troviamo nel Nuovo Testamento. Infatti, ogni persona che guariva era in grado di impiegare una varietà di metodi tra cui i comandi diretti così come il toccare la persona.
C’è l’opinione che sottolineava che i doni di guarigione erano temporanei. In altre parole, chi aveva il dono della guarigione non poteva esercitarlo quando e dove voleva. Era solo in certe occasioni che il dono si manifestava. Questo è il motivo per cui si parla al plurale di “doni di guarigione”
Coloro che sostengono questa visione di solito vedono la guarigione come uno dei doni-segno temporanei. Essi sottolineano il fatto che Paolo, che aveva il dono della guarigione, non poteva esercitarlo quando e dove voleva. Infatti, non poteva guarire il suo amico Epafrodito né un uomo di nome Trofimo. Né poteva guarire se stesso. Inoltre, disse a Timoteo di prendere del vino per le sue continue malattie piuttosto che esortarlo a cercare qualcuno con il dono della guarigione. Questo può spiegare perché Giacomo disse alla persona malata di chiamare gli anziani della chiesa per la preghiera. Coloro che avevano il dono di guarigione non erano in grado di esercitarlo in ogni occasione.
Ci sono coloro che non sono d’accordo con questa visione. Essi indicano la dichiarazione di Paolo ai Romani che sembra dire che la sua capacità di guarigione andava con lui ovunque egli ministrasse. Tuttavia, questo non significa necessariamente che poteva guarire in ogni occasione. Infatti, dice semplicemente che l’uso potenziale del dono era sempre disponibile.
Mentre ci sono cose sul dono di guarigione che non sappiamo, ci sono alcune cose di cui possiamo essere certi. Per prima cosa, mentre la capacità di guarire soprannaturalmente è un miracolo, non è la stessa cosa del dono dei miracoli. Infatti, questa è una categoria più ampia. La guarigione è un modo particolare in cui si esprimevano i miracoli.
Né il dono della guarigione è da confondere con la conoscenza medica. Infatti, le guarigioni registrate nel Nuovo Testamento erano eventi soprannaturali. In altre parole, non potevano essere spiegate con mezzi naturali.
A volte, queste guarigioni portarono le persone a credere in Gesù. Essi riconobbero il potere naturale soprannaturale che stava dietro la guarigione.
Tuttavia, in altre occasioni, il messaggio di Gesù Cristo fu rifiutato. Questa è un’ulteriore prova che i segni e i prodigi non sono sufficienti per indurre qualcuno a credere.
I cristiani sono divisi sulla questione se il dono opera ancora oggi. Ci sono molti che credono che la guarigione fosse tra i doni dei segni. Questi particolari doni furono dati alla prima generazione di cristiani per confermare la Parola di Dio parlata. Tuttavia, una volta che il Nuovo Testamento fu messo per iscritto, il dono della guarigione, insieme agli altri doni-segno, non furono più necessari.
Altri credono che questo dono sia destinato a durare la durata dell’era della chiesa. Quindi, dovremmo essere in grado di trovare oggi persone a cui è stata data questa capacità soprannaturale.
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