Pierderea biblică a adulterului
Există iertare pentru cei care au comis adulter?. Poate Dumnezeu să ierte adulterul?”
Potrivit Evangheliei, iertarea lui Dumnezeu este disponibilă pentru toți oamenii.
♦ „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate” (1 Ioan 1: 9).
♦ „Căci nu este decât un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni: omul Iisus Hristos” (1 Timotei 2: 5).
♦ „Copilașii mei, vă scriu aceste lucruri pentru ca să nu păcătuiți. Dacă însă cineva păcătuiește, avem un mijlocitor la Tatăl, pe Iisus Hristos, Cel Drept” (1 Ioan 2: 1).
Înțeleapta îndrumare biblică spune că „cine își ascunde păcatele nu prosperă, dar cine le mărturisește și le abandonează găsește milă” (Proverbe 28: 13).
Pierderea pentru adulter? Biblia spune că” toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu” (Romani 3:23). Invitația la mântuire este făcută pentru toată omenirea (Ioan 3:16). Pentru ca un om să fie mântuit, el trebuie să se întoarcă la Domnul prin pocăință și mărturisirea păcatelor, acceptându-L pe Isus ca Domn și Mântuitor (Faptele Apostolilor 2:37, 38; 1 Ioan 1: 9; 3: 6).
Ne amintim, totuși, că pocăința nu este ceva ce ființele umane produc de la sine. De fapt, dragostea lui Dumnezeu și bunătatea Sa sunt cele care conduc la adevărata pocăință (Romani 2: 4).
Cuvântul pocăință din Biblie este tradus din termenul ebraic Nachum, care înseamnă „sentiment de tristețe”, și cuvântul shuwb, care înseamnă „schimbarea direcției”, „întoarcere”, „întoarcere”. Termenul echivalent în limba greacă este metaneo și denotă conceptul de „schimbare a minții”.
Potrivit învățăturii biblice, pocăința este o stare de profundă întristare pentru păcat și implică o schimbare de comportament. FF Bruce o definește după cum urmează: „Pocăința (metanoia, „schimbarea minții”) implică renunțarea la păcat și întoarcerea la Dumnezeu cu căință; păcătosul pocăit este în poziția de a primi iertarea divină.”
Doar prin meritele lui Hristos păcătosul poate fi declarat neprihănit, eliberat de vinovăție și condamnare. Textul biblic afirmă: „Cine își ascunde fărădelegile nu va prospera niciodată, dar cine le mărturisește și le lasă va dobândi îndurare” (Proverbe 28:13).
A fi „născut din nou” implică renunțarea la vechea viață de păcat, recunoașterea nevoii de Dumnezeu, de iertarea Sa și dependența zilnică de El. Ca urmare, persoana trăiește în plinătatea Duhului (Galateni 5:22).
În această viață nouă, creștinul poate spune ca Pavel: „Am fost răstignit împreună cu Hristos. Așadar, nu mai sunt eu cel care trăiește, ci Hristos trăiește în mine. Viața pe care o trăiesc acum în trup, o trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și s-a dat pe sine pentru mine” (Galateni 2:20). Când vă confruntați cu descurajarea sau cu incertitudinea cu privire la dragostea și grija lui Dumnezeu, reflectați:
„Nimeni nu trebuie să se abandoneze descurajării și disperării. Satana poate veni la tine cu sugestia crudă: „Cazul tău este disperat. Sunteți iremediabil. ‘ Dar există speranță pentru tine în Hristos. Dumnezeu nu ne poruncește să învingem prin propriile noastre forțe. El ne cere să ne apropiem foarte mult de El. Oricare ar fi dificultățile cu care ne luptăm, care ne pot face să ne îndoim trupul și sufletul, El așteaptă să ne elibereze.”.
Siguranța iertării
Pierderea pentru adulter. Este minunat să fii restaurat în fața Domnului. Totuși, acest lucru nu înseamnă că, de atunci încolo, nu vor mai exista probleme. Mulți credincioși care sunt readuși la părtășia cu Dumnezeu trec prin momente teribile de vinovăție, îndoială și depresie; le este greu să creadă că au fost cu adevărat iertați.
Să analizăm mai jos unele dintre cele mai frecvente dificultăți cu care se confruntă aceștia:
Cum pot fi sigur că Dumnezeu m-a iertat?
Puteți afla despre acest lucru prin Cuvântul lui Dumnezeu. El a promis în repetate rânduri că îi va ierta pe cei care își mărturisesc și își părăsesc păcatele. Nu există nimic în univers atât de sigur ca promisiunea lui Dumnezeu. Pentru a ști dacă Dumnezeu te-a iertat, trebuie să crezi în Cuvântul Său. Ascultați aceste promisiuni:
„Cine își ascunde fărădelegile nu va prospera niciodată, dar cine le mărturisește și le părăsește va dobândi îndurare” (Prov 28.13).
„Eu desfac fărădelegile tale ca ceața, și păcatele tale ca norul; întoarce-te la Mine, căci Eu te-am răscumpărat” (Is 44.22).
„Lasă-l pe cel rău să-și urmeze calea lui, pe cel rău, gândurile lui; întoarce-te la Domnul, care va avea milă de el, și întoarce-te la Dumnezeul nostru, pentru că el este bogat în iertare” (Is 55.7).
„Veniți și să ne întoarcem la Domnul, căci El ne-a sfâșiat și ne va tămădui; El a făcut rana și o va lega” (Os 6.1).
„Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nedreptate” (1 Ioan 1.9).
Știu că El m-a iertat în momentul în care am fost mântuit, dar când mă gândesc la păcatele îngrozitoare pe care le-am comis deja ca credincios, este greu de crezut că Dumnezeu mă poate ierta. Mi se pare că am păcătuit împotriva unei mari lumini!”
David a comis adulter și crimă; cu toate acestea, Dumnezeu l-a iertat (2 Sam 12:13).
Petru s-a lepădat de Domnul de trei ori; cu toate acestea, Domnul l-a iertat (Ioan 21:15-23).
Piertarea lui Dumnezeu nu este limitată la cei nemântuiți. El promite să-i ierte și pe cei căzuți:
„Voi vindeca necredința voastră; îi voi iubi eu însumi, pentru că mânia Mea s-a depărtat de la ei” (Os 14.4).
Dacă Dumnezeu ne poate ierta când eram dușmanii Săi, va fi El mai puțin iertător cu noi acum că suntem copiii Săi?
„Căci dacă noi, când eram vrăjmași, am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu atât mai mult, fiind împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui” (Rom. 5.10).
Cei care se tem că Dumnezeu nu-i poate ierta sunt mai aproape de Domnul decât își dau seama, pentru că Dumnezeu nu se poate împotrivi unei inimi zdrobite (Is 57.15). El se poate împotrivi celor mândri și celor care nu se îndoaie, dar nu-l va disprețui pe omul care se pocăiește cu adevărat (Ps 51.17).
Da, dar cum va ierta Dumnezeu? Am săvârșit un anumit păcat și Dumnezeu m-a iertat. Dar, de atunci, am comis același păcat de mai multe ori. Bineînțeles, Dumnezeu nu poate ierta la nesfârșit.
Această dificultate își găsește un răspuns indirect în Matei 18,21-22: „Atunci Petru, apropiindu-se, l-a întrebat: Doamne, de câte ori va păcătui fratele meu împotriva mea, ca să-l iert? Până la șapte ori? Isus i-a răspuns: „Nu spun că până la șapte ori, ci până la șaptezeci de ori câte șapte . „
Aici, Domnul ne învață că trebuie să ne iertăm unii pe alții nu de șapte ori, ci de șaptezeci de ori câte șapte, ceea ce este un alt mod de a spune la nesfârșit.
Bine, dacă Dumnezeu ne învață să ne iertăm unii pe alții la nesfârșit, de câte ori ne va ierta El? Răspunsul pare evident.
Cunoașterea acestui adevăr nu ar trebui să ne facă neglijenți și nici să ne încurajeze să păcătuim. Pe de altă parte, acest har minunat este cel mai substanțial motiv pentru care un credincios nu ar trebui să păcătuiască.
Problema cu mine este că nu-mi pare rău.
Dumnezeu nu a intenționat niciodată ca siguranța iertării să ajungă la credincios prin sentimente. La un moment dat, te poți simți iertat, dar apoi, puțin mai târziu, te poți simți cât se poate de vinovat.
Dumnezeu vrea ca noi să știm că suntem iertați. Și El a întemeiat siguranța iertării pe ceea ce este cea mai mare certitudine din univers. Cuvântul Său, Biblia, ne spune că, dacă ne mărturisim păcatele, El ne iartă păcatele (1 Ioan 1.9).
Ceea ce este important este să fim iertați, fie că simțim sau nu acest lucru. O persoană se poate simți iertată și să nu fi fost trecută cu vederea. În acest caz, sentimentele te înșală. Pe de altă parte, o persoană poate fi iertată cu adevărat și totuși să nu simtă acest lucru. Ce mai contează sentimentele tale dacă adevărul este că Hristos te-a iertat deja?
Persoana căzută care se pocăiește poate ști că este iertată pe baza celei mai înalte autorități care există: Cuvântul Dumnezeului Viu.
Mă tem că, întorcându-mă de la Domnul, am comis păcatul pentru care nu există iertare.
Întoarcerea nu este păcatul pentru care nu există iertare.
De fapt, există cel puțin trei păcate pentru care nu există iertare, menționate în Noul Testament, dar care pot fi comise numai de necredincioși.
Acredința de a atribui minunile lui Isus, săvârșite prin puterea Duhului Sfânt, Diavolului este de neiertat. Este același lucru cu a spune că Duhul Sfânt este Diavolul și, prin urmare, aceasta este o blasfemie împotriva Duhului Sfânt (Mt 12,22-24).
Aprobarea de a fi credincios și apoi renegarea completă a lui Hristos este un păcat pentru care nu există iertare. Acesta este păcatul de apostazie menționat în Evrei 6.4-6. Nu este același lucru cu renegarea lui Hristos. Petru a făcut acest lucru și a fost restaurat. Acesta este păcatul voluntar de a-L călca în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, de a face necurat sângele Său și de a disprețui Duhul harului (Evrei 10.29).
Moartea în necredință este impardonabilă (Ioan 8.24). Acesta este păcatul de a refuza să creadă în Domnul Isus Hristos, păcatul de a muri fără pocăință și fără credință în Mântuitorul. Diferența dintre credinciosul adevărat și cel nemântuit este că primul credincios poate cădea de mai multe ori, dar se va ridica din nou.
„Domnul întărește pașii omului bun și se bucură de calea lui; dacă va cădea, nu va fi prosternat, pentru că Domnul îl ține de mână” (Ps 37,23-24).
„Căci cel neprihănit va cădea de șapte ori și se va ridica, dar cel rău va fi doborât de nenorociri” (Prov 24.16).
Cred că Domnul m-a iertat, dar nu mă pot ierta pe mine însumi.
Pentru toți cei care au avut vreodată o recidivă (și există oare vreun credincios care să nu fi căzut niciodată, într-un fel sau altul?), Această atitudine este de înțeles. Ne simțim atât de profund neputința și eșecul nostru total.
Cu toate acestea, atitudinea nu este rezonabilă. Dacă Dumnezeu a iertat, de ce m-aș lăsa afectat de sentimente de vinovăție?
Credința pretinde că iertarea este un fapt și uită de trecut – cu excepția unui avertisment sănătos de a nu ne îndepărta din nou de Domnul.
.