A szeptember 3-án bejelentett 2020-as Együtt az evangéliumért konferencia előadóinak sorából számos ismerős arc kimaradt a korábbi találkozókról, ami lehetséges szakadásra utal a neokálvinista prédikátorok klubjában, amelyet néha fiataloknak, nyughatatlanoknak és reformátusoknak is neveznek.
A konferenciát, amelyet április 14-16-ig tartanak a Kentucky állambeli Louisville-ben, 2006 óta minden második évben rendezik meg. A T4G honlapja szerint több mint 25 felekezet lelkipásztorait és egyházi vezetőit vonzza mind az 50 államból, valamint 62 külföldi nemzetből.
Az egész négy lelkész barátságaként kezdődött, akiknek eltérő véleményük volt olyan kérdésekben, mint a keresztség és a karizmatikus ajándékok, de egyetértettek abban, hogy az evangéliumot “félreértelmezik, félreértik és marginalizálják” sok, magát kereszténynek hirdető egyházban.
A 2020-as Együtt az evangéliumért konferencia nevezetes hiányzóiról készült fotót Todd Wilhelm blogger, a 9Marks egykori gyülekezeti tagja és a T4G társalapítójának, C.J. Mahaney-nek régi kritikusa tette közzé a Twitteren.
A jövő évi névsor olyan főszereplőket tartalmaz, mint John Piper író; Mark Dever, Ligon Duncan és Albert Mohler, a T4G társalapítói, valamint David Platt, a Déli Baptista Konvenció Nemzetközi Missziótanácsának korábbi elnöke.
De feltűnően hiányoznak az olyan korábbi előadók, mint Thabiti Anyabwile, Matt Chandler és John MacArthur, akiknek a neve a közelmúltban a szexuális visszaélésekkel, a szociális evangéliummal és a Critical Race Theory néven ismert társadalomtudományi koncepcióval kapcsolatos viták médiabeszámolóiban tűnt fel.
Chandler, a texasi Flower Moundban található The Village Church lelkésze idén nyáron került a visszaélések reflektorfényébe, amikor kárelhárítást végzett, miután a New York Times cikke úgy mutatta be, mint aki elrontotta a felfedezéseket, miszerint egy korábbi munkatárs állítólag szexuálisan zaklatott egy 11 éves kislányt egy egyházi táborban 2012-ben. A júliusban benyújtott kereset 1 millió dollár kártérítést követel a The Village Church-től gondatlanság, közvetett felelősség és érzelmi sérelem szándékos okozása miatt.
MacArthur, a The Master’s College and Seminary elnöke, aki a hat korábbi T4G összejövetelből öt alkalommal volt előadó, májusban nyilvánosan összeveszett Mohlerrel, a Déli Baptista Teológiai Szeminárium elnökével egy olyan nyilatkozat miatt, amelyben MacArthur és más keresztény vezetők ellenezték, hogy a Bibliát használják a “társadalmi igazságosság” címszó alatt összefoglalt különböző kérdésekkel kapcsolatos álláspontok igazolására.”
A 2018-as nyilatkozat a társadalmi igazságosságról & az evangéliumról, amelyet Mohler nem írt alá, többek között tagadta, hogy “az interszekcionalitásból, a radikális feminizmusból és a kritikai fajelméletből származó posztmodern ideológiák összhangban vannak a bibliai tanítással.”
Az aláírók egyike, Tom Ascol floridai lelkész, a Founders Ministries ügyvezető igazgatója a nyári SBC éves közgyűlésen határozottan tiltakozott egy olyan határozat elhamarkodott elfogadása ellen, amely megvédte a kritikai fajelmélet és az interszekcionalitás “a Szentírásnak alárendelt elemzési eszközként” való használatát az etnikumhoz, nemhez és kultúrához kapcsolódó megkülönböztetések elismerésében.
Ascol, Dever 9Marks egyházi erőforrás vállalkozásának szerzője, nemrégiben egy 4 perces trailerrel keltett hullámokat egy tervezett dokumentumfilmhez, amely a társadalmi igazságosság nevében “a nők tisztelete és védelme, a faji megbékélés előmozdítása, valamint a szexuális diszfóriát átélő emberek iránti szeretet és együttérzés álcája alatt” terjesztett “bibliátlan agendákról” szól.”
Dever, a washingtoni Capitol Hill Baptist Church vezető lelkésze, állítólag azt kérte, hogy interjúját ne használják fel a filmben. Mohler a Twitteren azt mondta, hogy “megijedt attól, ahogyan néhány elismert SBC-vezetőt ábrázolnak” a trailerben, és hogy “a déli baptisták elvárják és megérdemlik a tiszteletteljes és őszinte eszmecserét.”
A Founders Ministries hat vezetőségi tagja közül három lemondott. A film – melynek címe “Milyen mérce szerint?”. – című film – eddig 46 000 dollárt gyűjtött össze a 75 000 dolláros crowdfunding célhoz képest, és decemberi bemutatót terveznek.
Anyabwile, a washingtoni Anacostia River Church lelkésze, aki támogatja a rabszolgaságért való jóvátétel gondolatát, egyike annak a kis számú befolyásos feketének az SBC-ben, akik lebecsülik az úgynevezett “társadalmi igazságosság mozgalom” veszélyét.”
A felállásból hiányzik még Bob Kauflin istentiszteleti vezető, a Sovereign Grace Music igazgatója és a Kentucky állambeli Louisville-i Sovereign Grace Church lelkésze. Kauflin gyülekezetét C.J. Mahaney lelkész vezeti, a négy eredeti T4G társalapító egyike, akit régóta botrányok gyötörnek.
A Mahaney korábbi, marylandi gyülekezetét számos visszaélési vád eltussolásával vádoló, elutasított per nyilvánosságra kerülése miatt Mahaney kénytelen volt visszalépni a legutóbbi három T4G összejövetelből kettőn, hogy ne vonja el a figyelmet.
2013-ban Dever, Duncan és Mohler csatlakozott barátjuk és kollégájuk teljes mellszélességgel történő védelméhez, visszatartva ítéletüket az ellene felhozott vádak igazságtartalmáról, miközben kezeskedtek Mahaney “személyes integritásáért”.”
A #MeToo mozgalom növekvő nyomása alatt, amely a nők befolyásos férfiak általi rossz bánásmódja ellen tiltakozik, Mohler februárban bocsánatot kért “súlyos hibákért”, amelyeket a korábbi barátjával kapcsolatban felmerült aggályok kezelésében elkövetett, és azt mondta, hogy ő és Mahaney többé nem állnak szóba egymással.
A Kauflint 2020-ban Matt Merker, Dever washingtoni Capitol Hill Baptista Gyülekezetének elderje és lelkipásztori asszisztense váltja az énekvezetői poszton.
A kritikai fajelmélet, a társadalomtudományok elméleti kerete, amely az 1980-as években a jogi egyetemekről indult, azt állítja, hogy a rasszizmus beleivódott az amerikai társadalom szövetébe és rendszerébe. Olyan kifejezéseket használ, mint a fehér kiváltság és az intézményesített rasszizmus, hogy megmagyarázza a vagyoni és hatalmi különbségeket.
A Critical Race Theory kontextusában az interszekcionalitás azt javasolja, hogy a faj önmagában nem magyarázza az egyenlőtlenséget, és olyan kérdéseket is figyelembe vesz, mint a nem, az osztály, a nemzeti származás és a szexuális irányultság, amelyek szintén elválasztják a rendelkezőket a nem rendelkezőkétől.