最初は “Blood on the Leaves” でしたね。 カニエ・ウェストが、ニーナ・シモンの心を痛める「奇妙な果実」のサンプリングを使用したことに対して、あらゆるところから怒りの声が上がりました。この歌は、教師アベル・ミーロポールが書いたリンチについての歌で、ビリー・ホリデイによって初めて一般化された 1939 年の歌です。 (今日、不思議なことに「ストレンジ・フルーツ」を神聖な曲と表現する人がいる）「ストレンジ・フルーツ」フリップの後は、「バウンド2」。 このような問題に対して、私は通常、コメントを発表することを避け、せいぜい親しい友人や同僚の間で私の短い考えを共有することを選びます。 それは、『葉上の血』がさまざまな人々によって非難されたときの私の反応であり、彼らは皆、『葉上の血』がいかに不愉快であるかを証明しようと躍起になっているように見えた。 しかし、ラップは政治的に正しくなくても、ドープでなければならない。 Bound 2』の騒動は、「古い」「趣味が悪い」「天才らしくない」と一蹴されましたが、これが私の最初の反応でした。 さらに、「Bound 2」のビデオは、ジェームズ・フランコとセス・ロギンにパロディにされました。
しかし、この騒動は何だったのでしょう？
さて、話を続ける前に、私は米国におけるリンチの歴史を痛感していること、そして、米国の黒人音楽の歴史と、それが 20 世紀の米国の大衆音楽の形成に果たした役割も認識していることを簡単に述べて、次のように前置きさせてください。 また、植民地時代、アメリカの奴隷制度、前米国時代、再建時代について話すことも得意としています。 とはいえ、20世紀アメリカのポピュラー音楽や文化の発展、特にヒップホップ／ラップミュージックの伝統におけるサンプリングの技術についても、非常によく理解しています。 4304>
ヒップホップ／ラップミュージックの伝統におけるサンプリングの芸術は、音楽制作者、ファン、研究者など、さまざまな理由で賞賛されています。 しかし、特にサンプル・ベースのビートを作る人や、ラップ・ミュージックが何でも自分の感性に変換する力に同調する人にとって、サンプリングの芸術は、ヒップホップの態度、スタイル、感触を表現する方法で、録音を再認識し、再文脈化し、再利用する力に対して深く賞賛される。 しかし、それはさておき – 本当に横に置いておくことができるならば – ひとまず、私はそれを理解します。 カニエ・ウェストの政治（特に現時点ではそうだが、2013年のカニエは少し違っていた）、特に今回のケースでは、20世紀で最も深遠なアメリカ黒人の歌のひとつに対する彼の無粋な柔軟性に反対する人も（たぶん多く）いるかもしれない。 それは私も理解しています。 しかし、あなたが政治的に正しい（と言われている）か、無関心か、米国のリンチや奴隷の歴史にあまり詳しくないかは、ここでは問題ではありません。
カニエ・ウェストはポップ・アーティストです。 そして、「ポップ」というのは、ほぼ半世紀前にその言葉が意味した意味でのポピュラーということであり、創造性やビジョンの欠如、あるいはさらに悪いことに今日のメインストリームという卑近な言い方ではない。 そう、カニエ・ウェストはポップ・アーティストなのだ。その血統はヒップホップ／ラップ・ミュージックのサンプリングの伝統に深く根ざしている。 だからといって、彼は許されるのだろうか？ いや、ニーナ・シモンの美しくも暗い “Strange Fruit “の素晴らしい演奏の流用が許されるだろうか？ しかし、誰がウエストにパスが必要だと言った？ そして、彼が自分の音楽的訓練、制作技術、あるいはポップカルチャーから受けた影響やアイデアを利用することを、誰が言い訳にしなければならないと言うのだろうか？ さらに、彼が自分のトレーニング、スキルセット、創造性を、彼が選んだ方法、彼が想像力、感情、あるいは文化や社会の観察を行使するために有用だと考える方法で組み合わせることを、誰が言い訳しなければならないと言うのか？
カニエ・ウェストがニーナ・シモンの「奇妙な果実」のバージョンをサンプリングすることは、下品だろうか？ おそらくそうでしょう。 しかし、ヒップホップ／ラップ・ミュージックの規範を構成する多くのサンプリングも同様です。 ウエストがシモンの「奇妙な果実」をサンプリングしたことは、とんでもないことなのだろうか？ 人によってはそうかもしれない。 しかし、ポップスター、特に創造的な能力を持ち、退廃的な自己認識とリアリティTVのような不条理の高みに乗っている人々は、彼らが作り出し、典型的に煽らざるを得ない名声構造の性質上、非道である。 しかし、カーテンの後ろにいる1000人の魔法使いに導かれてきた多くのポップスターとは異なり、この男、カニエ・ウェストは自分のことをよく分かっているのだ。 彼をクソ野郎と呼び、傲慢と呼び、常に注目を集めようとし、偽りの天才だと言う。 彼は間違いなく前にそれをすべて聞いている。 それでも、この男は芸術家だ。 あるいは、芸術家である。 だからといって、彼を許すことはできない。 特に、サンプリングというアートが、その性質上、慣習を変え、再認識させる力を持っている場合は。
つまり、カニエ・ウェストをどう評価しようと、彼は音楽の歴史と音楽制作（そして、好むと好まざるとにかかわらず、ポップカルチャー）の研究者なのです。 つまり、サンプリングの技術に関して言えば、彼は「カット」、「ラプチャー」、「ブレイク」、「サウンド・スタブ」、そしてもちろん、「ボーカル・サンプル」（スピードアップしたもの）を学んでいるのです。 いいか、もし君が政治学に基づいて、あるいは「ストレンジ・フルーツ」が神聖なものであるという（誤った）概念に基づいて「葉っぱの上の血」を批評しているなら、君にとってはそうかもしれないね。 たとえそれが偉大で意義深いものであっても、「Strange Fruit」は他の音源と同様、結局はサンプルベースのミュージシャンにとっての素材なのです。 そして、サンプルベースのミュージシャンやラッパーが持ちうる最大の特徴のひとつは、客観性です。 この曲のアイデアがビートを組み立てる前に出てきたのか、それともビートより先にトラックが作られたのかは分からないが、はっきりしているのは、「Strange Fruit」のシモンのボーカルの一部が、音的にもコンセプト的にも反転して、新しいものに生まれ変わったということである。 才能があり、自意識が高く、率直で、気まぐれな音楽アーティストが、ニーナ・シモンの有名なレコードの一節を、21世紀のビッチ問題や社会経済的地位の格差についてのライムラントの背景に変換することに難色を示しているのなら、それはクールだ。
補足：サム・クックの「A Change Is Gonna Come」は、これまで録音された中で最も重要なブラック・アメリカンの歌の1つだと私は思います。 そしてしばしば、ジャンルを問わず好きな曲は何かと問われると、”A Change Is Gonna Come “を挙げることにしています。 しかし、カニエ・ウェストやDJプレミア、マッドリブなど、サンプルベースのミュージシャンがこの曲をうまく翻案するならば、それはそれで素晴らしいことだと思います。 ヒップホップ／ラップでは、サンプルフリップの政治的正しさが好きかどうかは別として、ドープなサウンドならドープなのですから！
以下の音楽と音楽ビデオは、奨学金目的でここに紹介されています。
Kanye West – “Blood On The Leaves”
Kanye West – “Bound 2″