Uma lista de oradores para a conferência Juntos pelo Evangelho de 2020 anunciada no dia 3 de setembro exclui uma série de rostos familiares de reuniões passadas, sugerindo possíveis rupturas no clube de pregação Neo-Calvinista às vezes chamado de jovem, inquieto e Reformado.
A conferência, marcada para 14-16 de abril em Louisville, Kentucky, tem sido realizada a cada dois anos desde 2006. De acordo com o site T4G, ela atrai pastores e líderes de igrejas de mais de 25 denominações em todos os 50 estados assim como 62 nações estrangeiras.
Tudo começou como uma amizade entre quatro pastores com opiniões diferentes sobre assuntos como batismo e dons carismáticos, mas em concordância que o evangelho estava sendo “mal representado, mal compreendido e marginalizado” em muitas igrejas que se anunciavam como cristãs.
Foto de ausências notáveis no confab do Evangelho de 2020 Juntos para o confab do Evangelho postado no Twitter pelo blogueiro Todd Wilhelm, antigo membro de uma igreja 9Marks e crítico de longa data do co-fundador do T4G, C.J. Mahaney.
A lista do próximo ano inclui os pilares como o autor John Piper; os co-fundadores do T4G Mark Dever, Ligon Duncan e Albert Mohler, e David Platt, ex-presidente da Junta da Missão Internacional da Convenção Batista do Sul.
Mas faltam conspicuamente oradores do passado como Thabiti Anyabwile, Matt Chandler e John MacArthur, todos nomes que recentemente apareceram na cobertura da mídia de controvérsias sobre abuso sexual, o Evangelho Social e um conceito de ciência social conhecido como Teoria da Raça Crítica.
Chandler, pastor de The Village Church in Flower Mound, Texas, foi apanhado pelos holofotes do abuso este verão fazendo controle de danos depois que uma história do New York Times o retratou como revelações de que um ex-membro da equipe havia alegadamente violado sexualmente uma garota de 11 anos de idade em um acampamento da igreja em 2012. Uma ação judicial movida em julho busca US$ 1 milhão em danos da The Village Church para compensar negligência, responsabilidade civil e inflicção intencional de sofrimento emocional.
MacArthur, presidente do The Master’s College and Seminary e orador em cinco das seis reuniões anteriores do T4G, disputou publicamente em maio com Mohler, presidente do Southern Baptist Theological Seminary, sobre uma declaração de MacArthur e outros líderes cristãos contra o uso da Bíblia para justificar posições sobre vários assuntos agrupados sob a rubrica de “justiça social”.”
A Declaração de 2018 sobre Justiça Social & o Evangelho, não assinado por Mohler, negou, entre outras coisas, “que as ideologias pós-modernas derivadas da interseccionalidade, feminismo radical, e teoria racial crítica são consistentes com o ensino bíblico.”
Um dos signatários, o pastor Tom Ascol, diretor executivo do Ministério dos Fundadores da Flórida, objetou fortemente na reunião anual da SBC deste verão à passagem apressada de uma resolução defendendo o uso da teoria racial crítica e da interseccionalidade “como ferramentas analíticas subordinadas à Escritura” no reconhecimento de distinções relacionadas à etnicidade, gênero e cultura.
Ascol, um autor do Dever 9Marks church resources venture, fez recentemente ondas com um trailer de 4 minutos para um filme documental planejado sobre “agendas não bíblicas” sendo avançado em nome da justiça social “sob o pretexto de honrar e proteger as mulheres, promovendo a reconciliação racial, e mostrando amor e compaixão às pessoas que experimentam disforia sexual”
Dever, pastor sênior da Capitol Hill Baptist Church em Washington, D.C, alegadamente pediu que a sua entrevista não fosse usada no filme. Mohler disse no Twitter que estava “alarmado com a forma como alguns líderes respeitados da SBC estão representados” no trailer e que “os Batistas do Sul esperam e merecem uma troca de idéias respeitosa e honesta”
Três dos seis membros da diretoria do Ministério dos Fundadores se demitiram. O filme – intitulado “Por Que Padrão?”. – angariou $46.000 para uma meta de financiamento de 75.000 dólares e visa um lançamento em Dezembro.
Anyabwile, um pastor na Igreja do Rio Anacostia em Washington que apoia a ideia de reparações pela escravatura, é um dos poucos negros influentes na SBC a minimizar a ameaça de um chamado “Movimento pela Justiça Social”.”
Falta também o líder de louvor Bob Kauflin, diretor da Sovereign Grace Music e pastor da Sovereign Grace Church em Louisville, Kentucky. A igreja de Kauflin é dirigida pelo Pastor C.J. Mahaney, um dos quatro co-fundadores originais do T4G que há muito tempo tem sido atormentado pelo escândalo.
Publicidade por causa de uma ação judicial arquivada acusando a antiga igreja de Mahaney em Maryland de encobrir numerosas alegações de abuso forçou Mahaney a se retirar da participação em duas das três últimas reuniões do T4G para evitar criar uma distração.
Em 2013 Dever, Duncan e Mohler juntaram-se numa defesa total do seu amigo e colega, reprimindo o julgamento sobre a veracidade das alegações contra ele enquanto atestavam a “integridade pessoal” de Mahaney.”
Acima da pressão crescente do movimento #MeToo protestando contra os maus tratos infligidos às mulheres por homens poderosos, Mohler pediu desculpas em fevereiro por “erros graves” no tratamento das preocupações levantadas sobre seu antigo amigo e disse que ele e Mahaney não estão mais conversando.
Em 2020 Kauflin será substituído como líder de canções por Matt Merker, um ancião e assistente pastoral na Igreja Batista do Capitólio de Dever, em Washington.
Teoria da Raça Crítica, uma estrutura teórica em ciências sociais originada nas escolas de direito na década de 1980, afirma que o racismo está enraizado no tecido e no sistema da sociedade americana. Ela usa termos como privilégio branco e racismo institucionalizado para explicar diferenças de riqueza e poder.
No contexto da Teoria da Raça Crítica, a interseccionalidade propõe que a raça por si só não responde pela desigualdade, levando em conta questões como sexo, classe, origem nacional e orientação sexual que também separam os que têm dos que não têm.