Am 10. November 2004 änderte die Knesset das Gesetz über Flagge, Wappen und Nationalhymne, um es ein für alle Mal offiziell zu machen: Hatikvah wurde als Israels Nationalhymne festgeschrieben. Unter den Gesetzgebern, die dafür stimmten, war der drusische Abgeordnete Ayoub Kara, dessen Großvater ein Assistent von Sir Laurence Oliphant war.
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Einwände gegen die „jüdische Seele“
Es muss festgestellt werden, dass nicht alle israelischen Minderheiten die Hatikvah ablehnen. Aber diejenigen, die sich dagegen sträuben, lassen sich in zwei Kategorien einteilen.
- Diejenigen, die das Lied wie ihre Staatsbürgerschaft mit Respekt behandeln, auch wenn sie sich als Araber verständlicherweise nicht mit den jüdischen Merkmalen Israels identifizieren.
- Diejenigen, die ohnehin keinen Respekt vor dem Konzept der jüdischen Nationalität haben.
Diejenigen, die den Staat respektieren, sich aber nicht mit dem Lied identifizieren, treten in die Fußstapfen von Personen wie Raleb Majadele, dem ersten arabischen israelischen Kabinettsminister. Er weigerte sich, die Hatikvah zu singen, wenn sie bei staatlichen Anlässen gespielt wurde, und blieb stattdessen einfach stumm. Majadele erklärte Ynet einmal, warum:
Majadele sagte in einem Interview mit Ynet: „Als Regierungsminister habe ich den Gesetzen des Staates Israel die Treue geschworen, und ich beabsichtige, sie zu ehren.“ Majadele merkte an, dass er seinen Respekt vor der Nationalhymne dadurch zum Ausdruck bringe, dass er aufstehe, wenn das Lied gesungen werde.
„Soweit ich weiß, schreibt das Gesetz nicht vor, dass ich die Hymne singen muss, aber ich muss sie ehren. Ich verstehe nicht, wie ein aufgeklärter, zurechnungsfähiger Jude es sich erlauben kann, von einem Muslim mit einer anderen Sprache und Kultur zu verlangen, eine Hymne zu singen, die nur für Juden geschrieben wurde“, fügte er hinzu.
Majadele fühlte sich nicht durch Israels jüdische Identität bedroht, die in der Hatikvah zum Ausdruck kommt. Und Israel fühlte sich nicht durch Majadele’s arabische Identität bedroht, wie sie in seinem Schweigen zum Ausdruck kommt. Es gibt Raum für beide Seiten, wenn klar ist, dass das Ziel die Koexistenz und nicht die Konformität ist.
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Kritiker, die die jüdische Staatlichkeit nicht akzeptieren können, brauchen eine andere Antwort.
Die Abstimmung der UNO zur Gründung Israels war eine Entscheidung, einen von Natur aus jüdischen Staat zu schaffen. Es war eine Bestätigung der jüdischen Nationalität, der Selbstbestimmung und der Bestrebungen, von denen der Text der Hatikvah nur eine Manifestation ist. (Mit der Gründung Israels und seiner Mitgliedschaft in der UNO ging auch die Verpflichtung der zionistischen Führer einher, Minderheiten gerecht zu behandeln.)
Weitere Ausdrucksformen Israels als jüdischer Staat sind:
- Der Name des Staates (Israel)
- Die israelische Flagge (Davidstern)
- Das israelische Siegel (eine Menora)
- Die Nationalsprache (Hebräisch)
- Der nationale Kalender (Schabbat und jüdische Feiertage sind gesetzliche Feiertage)
Ein beträchtlicher Anteil der Flaggen, die am UN-Hauptquartier in New York wehen, zeigt christliche Kreuze und islamische Halbmonde. Die Nationalhymnen, die bei Staatsanlässen gesungen werden, spiegeln oft bestimmte Werte wider, die für die Mehrheit von Bedeutung sind, auch wenn Minderheiten sich wenig oder gar nicht damit verbunden fühlen.
Aber zu behaupten, Hatikvah sei ein rassistisches Lied, weil sein Text von einer sehnsüchtigen Seele im jüdischen Herzen spricht, ist unglaubwürdig. Was ist mit weitaus rassistischeren Texten wie „Lasst ein unreines Blut unsere Furchen tränken“ aus der französischen La Marseillaise?
Die Israel-Basher sollten sich überlegen, wie sie reagieren würden, wenn Hatikvah die kriegerische Betonung der palästinensischen Hymne mit dem Titel Fida’i (Fedayeen-Krieger) widerspiegeln würde. Sie spricht vom „Vulkan meiner Rache“ und ihre letzten Worte scheinen das Märtyrertum zu umarmen:
Ich werde als Krieger leben, ich werde ein Krieger bleiben,
Ich werde als Krieger sterben – bis mein Land zurückkehrt.
Ist es Israels Aufgabe, den Palästinensern vorzuschreiben, welche Art von Hymne sie haben sollten?
Die Pioniere, die vor mehr als einem Jahrhundert am Lagerfeuer saßen und unter dem Sternenhimmel Gedichte lasen, hatten Hoffnungen und Träume vom Aufbau eines jüdischen Staates.
Das Wunder ist, dass die Hoffnungen und Träume jener Halutzim, die in Hatikvah zum Ausdruck kamen, heute in Israel Wirklichkeit werden.
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Abbildung: Vektoren von freepik und vecteezy; Majdele via Wikimedia Commons; Palästinensische Flagge CC BY-NC-SA AlHurriya;