Op 10 november 2004 wijzigde de Knesset de Flag, Coat of Arms and National Anthem Law om het voor eens en voor altijd officieel te maken: Hatikvah werd verankerd als Israëls nationale volkslied. Onder de wetgevers die voor stemden was Druzische MK Ayoub Kara, wiens grootvader een assistent was van Sir Laurence Oliphant.
Gerelateerde lectuur: The Miracle of the Resurrection of Hebrew
Objections to the ‘Jewish Soul’
Het moet worden gezegd dat niet alle Israëlische minderheden bezwaar hebben tegen Hatikvah. Maar degenen die er bezwaar tegen hebben, vallen uiteen in twee categorieën.
- Diegenen die het lied, net als hun burgerschap, met respect behandelen, ook al identificeren zij zich als Arabieren begrijpelijkerwijs niet met Israëls Joodse kenmerken.
- Diegenen die hoe dan ook geen respect hebben voor het concept van Joodse natie.
Diegenen die de staat respecteren maar zich niet identificeren met het lied, treden in de voetsporen van personen als Raleb Majadele, de eerste Arabische Israëlische minister in het kabinet. Hij weigerde Hatikvah te zingen wanneer het werd gespeeld op staatsbijeenkomsten; in plaats daarvan bleef hij gewoon zwijgend staan. Majadele legde eens uit waarom aan Ynet:
Majadele vertelde Ynet na een interview dat, “Als minister van de regering heb ik trouw gezworen aan de wetten van de Staat Israël, en ik ben van plan om ze te eren.” Majadele merkte op dat hij zijn respect voor het volkslied uitdrukt door op te staan wanneer het lied wordt gezongen.
“Voor zover ik weet, vereist de wet niet dat ik het volkslied zing, maar dat ik het eer. Ik begrijp niet hoe een verlichte, verstandige Jood het zich veroorlooft een moslim met een andere taal en cultuur te vragen een volkslied te zingen dat alleen voor Joden is geschreven,” voegde hij eraan toe.
Majadele werd niet bedreigd door Israëls Joodse identiteit zoals uitgedrukt in Hatikvah. En Israël werd niet bedreigd door Majadele’s Arabische identiteit zoals die tot uiting komt in zijn zwijgen. Er is ruimte voor beide partijen als duidelijk is dat het doel coëxistentie is, niet conformiteit.
Gerelateerde lectuur: Wat stelt de Israëlische vlag eigenlijk voor?
Critici die het bestaan van een joodse staat niet kunnen accepteren, vragen om een ander antwoord.
De VN-stemming over de oprichting van Israël was een besluit om een inherent joodse staat op te richten. Het was een bekrachtiging van het Joodse natie-zijn, zelfbeschikking en aspiraties, waarvan de tekst van Hatikvah slechts één manifestatie is. (Inbegrepen in Israëls oprichting en lidmaatschap van de VN was een toezegging van de zionistische leiders om minderheden eerlijk te behandelen.)
Andere uitingen van Israël als Joodse staat zijn onder meer:
- De naam van de staat (Israël)
- De Israëlische vlag (davidster)
- Het Israëlische zegel (een menora)
- De nationale taal (Hebreeuws)
- De nationale kalender (Sjabbat en Joodse feestdagen zijn wettelijke feestdagen)
Een aanzienlijk percentage van de vlaggen die wapperen op het hoofdkwartier van de VN in New York zijn voorzien van Christelijke kruisen en Islamitische halvemaanvormige tekens. De volksliederen die bij staatsaangelegenheden worden gezongen, weerspiegelen vaak bepaalde waarden die voor de meerderheid betekenis hebben, ook al voelen minderheden zich er weinig of niet mee verbonden.
Maar om te beweren dat Hatikvah een racistisch lied is omdat de tekst spreekt over een smachtende ziel in het Joodse hart, tart elke geloofwaardigheid. Wat te denken van veel racistischer teksten zoals “Laat een onzuiver bloed onze voren besproeien” van het Franse La Marseillaise?
De Israël-bashers zouden eens moeten overwegen hoe zij zouden reageren als Hatikvah de nadruk op de krijger van het Palestijnse volkslied, getiteld Fida’i (Fedayeen-strijder), zou weerspiegelen. Het spreekt over “de vulkaan van mijn vendetta” en de laatste woorden lijken het martelaarschap te omhelzen:
Ik zal leven als een krijger, ik zal een krijger blijven,
Ik zal sterven als een krijger – totdat mijn land terugkeert.
Is het de plaats van Israël om de Palestijnen te vertellen wat voor volkslied ze moeten hebben?
De pioniers die meer dan een eeuw geleden rond het kampvuur zaten en poëzie lazen onder de sterrenhemel, hadden hoop en dromen over de opbouw van een Joodse staat.
Het wonder is dat de hoop en dromen van die halutzim die in Hatikvah tot uitdrukking werden gebracht, vandaag de dag werkelijkheid worden in Israël.
Vreugde u dit artikel te lezen? Volg de Israel In Focus pagina op Facebook om meer artikelen te lezen waarin de geschiedenis, politiek en internationale zaken van Israël worden uitgelegd. Klik hier voor meer informatie!
Voorbeeld: vectoren door freepik en vecteezy; Majdele via Wikimedia Commons; Palestijnse vlag CC BY-NC-SA AlHurriya;