精神分析界では 編集
心理性発達に関するフロイトの理論、特に男根期は、カレン・ホーニー、オットー・フェニシェル、エルネスト・ジョーンズなどの他の精神分析家により、早くから異議を唱えられていたが、フロイトは女性の一次反応ではなく、二次反応としてのペニス羨望の彼らの見解を受け入れてはいなかった。 しかし、ジャック・ラカンは、フロイトの「女性の無意識におけるペニスニード」と呼ばれるものの重要性に関する理論を言語学的に取り上げ、発展させ、彼がペニスと呼ぶものを、人類の言語に対する従属の特権的な意味づけと見なしたのである。 「ファルスは（そのおかげで無意識が言語である）」。 ジュリエット・ミッチェルのような人物は、「男ではなく、男が主張しなければならないファルスをキーワードとする」ペニス羨望の見解を支持し、他の人物はそれを強く否定したのである。
アーネスト・ジョーンズは、フロイトの初期理論であるペニス羨望について、3つの別の意味を与えて救済しようとした。
- ペニスを手に入れたいと願うこと、通常はそれを飲み込み、体内に保持することによって。 6491>
- クリトリスにペニスを持ちたいという願い
- 性交でペニスを楽しみたいという大人の願い
フェミニスト・社会学批判編集
フロイトの理論では、女性の性的中心が異性間のライフイベントでクリトリスから膣へと移行する。 フロイトは、性別が成熟した性を異性との関係で構築する方法の二重性を信じていたが、フェミニストは女性の性が男性との関係でしか定義できないという考え方を否定している。
かなりの数のフェミニストが、概念としてのペニス羨望理論や学問としての精神分析を非常に批判しており、精神分析プロジェクトの前提やアプローチは、深い家父長制、反フェミニスト、そして女性嫌悪であり、女性を壊れたり欠けたりした男性として表現していると主張している。 ドイツの精神分析家であるカレン・ホーニーは、心理的発達において幼少期の経験を非常に重視しており、特にこの考え方を提唱していた。
一部のフェミニストは、フロイトの発達理論は異形的であり、男性から独立した女性の成熟したセクシュアリティを否定していると主張し、また女性の性の中心としてクリトリスよりもヴァギナを優遇していると批判している。 社会性理論は、女性の「成熟したセクシュアリティの状態」を定義する際に、異性間の性行為やペニスの挿入を特権化していると批判している。
クララ・トンプソンは、影響力のある論文「女性とペニスへの羨望」（1943年）において、後者を支配的な性別の装いへの社会的羨望、家父長制下の女性の従属に対する社会学的応答として再定義した。
ベティ・フリーダンは、ペニス羨望をヴィクトリア朝、特にフロイト自身の伝記に典型的な純粋に寄生的な社会的偏見として言及し、この概念が20世紀初頭から半ばにかけて、女性らしさの代替概念を信用させないためにいかに重要な役割を演じたかを示している。 「フロイトの信奉者たちは、女性をフロイトが定義したイメージでしか見ることができなかった。劣等で幼稚で無力で、男の受動的な対象であることに適応しない限り幸福になる可能性はない。
Luce Irigaray、Julia Kristeva、Hélène Cixousら精神分析的フェミニズムに属する少数のフェミニスト哲学者は、Jacques LacanやJacques Derridaといった人物から刺激を受け、少なくともそれに挑戦しながら、この問題についてさまざまなポスト構造主義的見解をとっている。